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塔陵福位是什么?

2021-10-13 15:44:10
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禅花园
详细介绍:

     寺庙的塔陵福位是佛教文化产生的名词,有如福位、莲位、佛位、地宫等各种称法,其实就是(祈)福(莲)位衍生出来的说法,本质都是一样的,那么最标准的说法还应该是福位。福位近佛,能为捐赠者起到对自己的护佑祈福,及对子孙后人的加持庇佑等作用。

福位的兴起

福位的出现源自于人由生至死的过程,因而产生了传统的祈福文化。祈福文化在我国起源甚早,在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。生基祈五福,包括长寿、富贵、康宁、好德、善终,因最后一福乃“善终”,故祈福之人死后若可安葬于祈福之地,则福延子孙。

中国寺庙向来有供养福位的传统,寺庙一般选择在地藏殿建塔陵福位。而以前普通人是享受不到这种福报的,只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到这样的(祈)福(莲)位。而现在福位供养已经向社会各界广开方便法门。

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与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同,福位多位于有历史底蕴的寺庙中,皇陵式建筑内,可供奉列祖灵位,在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。人都是经历由生到死的过程,传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。

福位既延续中国入土为安,入宫为贵”的传统殡葬方式,无风吹雨淋的担忧;又遵循儒家、佛家、道家“天人合一,回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度,时时有香火供奉,梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时,也传承了中国千年的孝道文化

福位的发展

在我国的我国台湾、香港、广东、四川、陕西、山东、山西、湖南湖北等地区供养福位的方式早已遍及,在日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家也被推崇。

时代变迁,同时也是响应国家殡葬改革,将先人灵位骨灰存于寺庙塔陵里渐渐为人们所接受,灵骨存放在寺院的数量也是渐渐增加。在塔陵中,除了信物,大部分市民或供奉先人的牌位,或供奉亲人的灵骨,也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。塔陵其实就是骨灰集中存放的殡葬形式,近代在日本、台湾流行后,至八十年代末到九十年代起风靡香港、澳门、东南亚等地,现在则回流到大陆地区。

在著名的八宝山公墓中,除了大家知道的墓地外,还有不少的社会知名人士,也采用了福位的方式来供养其灵骨,其中就包括末代皇帝溥仪、国民政府代总统李宗仁、国共两党都贵为上将的陈明仁等。

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(李嘉诚在香港捐建的寺庙)

推行福位的意义

南京800多万常住人口,每年去世4万多人,墓地按照单双均有,每年需要3万多座墓地。南京目前17座经营性墓地,160多座公益性墓地,每个墓地所剩不多,按照目前的销售速度,南京5年以后将无墓可卖。人口因素和土地供应是造成墓地供应紧张的核心问题

另外,现在南京的普通公墓,基本就是5、6万起,稍微能看上眼的一般都在10万以上。而在南京的房子均价差不多30000一个平方,然而好一点的墓地都要10万且面积不够一个平方,直接秒杀房价。

国家近十年以来陆续推动着殡葬改革政策的实施,特别是2012年10月国务院及十部委出台的《关于殡葬改革的若干意见》。加上中国老龄化加剧这一趋势,更是增加了大城市的刚性需求。拿靠近南京的上海举例,新华社记者曾经调查过,一个家庭为求一个公墓穴位,一般都是要提早半年准备。

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福位供养环保节地,绿色清洁。和公墓相比,少占用土地,回报了社会,费用也不高,大大减轻了子女的经济负担,真正达到了“逝者安,生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念,代表了一种先进的殡葬潮流,是对社会非常有益的。不仅节约土地资源,同时还经济环保,顺应国家殡葬改革的大趋势。

供养福位的好处

福位平时可以安置先人的牌位,也可以存放自己的珍贵信物,还可以供奉神像佛像。待亲人离世,则最终可以在福位内安放供奉亲人的灵骨。

需要说明的是,福位不仅仅是安放灵骨的,还可以为供养者在生时用于祈福消灾、延年益寿,百年后则安奉其灵骨。所谓早受香火,早得福报,在港台,许多演艺明星,都有为自己供养福位的习惯,目的就是给自己添福消难,保佑平安。

福位捐建款即是为千年古刹的扩建修复所用,是广大信众尽绵薄之力,为寺庙佛法添砖加瓦,为自己积无量功德。如能有幸捐赠成功,则一念成就辉煌,既是千年一遇的因缘,也是家族不朽的荣耀。供养佛、法、僧三宝,功德万古流芳,可为生者祈福、消灾、延寿,可令往生者积德、离苦、获莲花化生果报,并造福子孙后代,受诸佛护佑,菩萨加持。

捐建寺院,供养福位,尽孝行善,功德无量,是孝的一种体现和传承。

认捐福位,与佛菩萨为邻,与高僧为伴,去祸消灾,添福增寿,更无迁墓拆坟之忧。认捐福位即“入宫为贵”,梵宫每日24小时点亮长明灯,往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里,终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下。各大佛节,寺内法师为已经获得福位的普信缘主诵经祈福,而每年清明冬至寺院更会免费举行大型祭祀活动,超度逝者往生西方极乐净土,使灵魂有所皈依并得到安抚,让后人永久祭奠,缅怀万世流传。

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福位与公墓的区别

有少部分人认为,“福位”就是公墓,那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的不完整认知,因为不了解这个知识,所以才有片面的认识。

当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后,馈赠的福位,任何人未经允许,不得开启,至于福位内的供奉,也由信众决定。但是,不能说有人存放几块银元,福位就变成钱柜了;有人存放了首饰,福位就成了保险柜了;有人放进去一部家谱,福位就成了祠堂了;放进一函灵骨,福位就成了公墓。

公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地,福位是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。一个是“埋尸用地”,一个是“祈福场所”;公墓是埋葬,福位是供奉

我们再简单的对比一下这两者的区别,能更直观的感受福位与公墓的比较。

福位相比普通公墓有着无法比拟的优点,现在北上广由于土地资源紧张,许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等,甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月,《殡葬管理条例》(修订草案)再次在沪上征求意见,再次明确墓穴使用年限为20年而福位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙,寺庙就可以回赠给您福位,而且是永久期限,捐建寺庙则善心功能无量,福位供养则庇佑子孙太平。

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当然,仅仅是福位还不够,福位的位置也很重要,一定要选择有佛教历史底蕴的风水宝地,低于千年的寺庙福泽不够,有缘认捐到千年古寺的福位者,必将受到佛菩萨的庇佑,让子孙后代更加兴旺


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